A mitológia tanulmányozása és írása nagyon frusztráló dolog lehet. A filozófiát ide keverni, gyakran olyan, mint a barlang allegóriája, mert nem magukat az eredeti istenségeket vagy mítoszokat tanulmányozzuk, hanem az általuk a történelemben vetett árnyékokat. Amikor néhány kultúrából származó istent nézünk, akkor csak egy kis töredékét látjuk annak, ami az eredeti történet volt. Ez a helyzet a római-kelta istennővel, Eponával.
A kelták bonyolult kultúrájúak voltak, amelyek évezredeken át terjedtek, és a következőktől mozogtak Halstatt Kultúra keleten Németországban a bronzkorban egészen nyugatig, mind Nagy-Britanniáig, mind Írországig és még az Ibériai-félsziget is . A kelta kultúra kiterjedt és összetett volt, mélyen spirituális és mitikus életet folytatott druidák vezetésével, akik a történetek és hiedelmek ősi hagyományait folytatták szóban, több éves képzés során.
d&d igazítási példa
De ez a szóbeli hagyomány nem jelent semmit, amit az ókori kelták hittek volna megírva, és így a mítoszok és hiedelmeink forrásait másodlagos dokumentációkból származik, például a rómaiak vagy, még inkább eltávolítva, a keresztény szerzetesek, akik évszázadokkal a tény után írnak. Ez teszi Eponát olyan érdekes figurává, mert nemcsak egyike azon kevés kelta istenségeknek, akiket elég jól ismerünk, hanem azért is, mert a római kultúrába vonzódott, és mégsem tudjuk, hogyan imádták a kelták neki.
Epona kelta lovak istennője volt , aki belemerült a római vallásba. Csak ez érdekes. Amikor a rómaiak odakinn hódítottak mindenkit, és más istenekkel találkoztak, hajlamosak voltak egyfajta szinkretizmus , ahol nem feltételezték, hogy egyetlen isten is, akivel találkoztak, nem valódi, csak azt feltételezték, hogy az isten egy római istenség egyik változata. Összekeveredtek Merev Minervával, Odin pedig Higany , de bizonyos esetekben nem volt olyan isten, akit közvetlenül szinkretizálni tudnának, és ezért néha az isten saját imádatuknak lesz alávetve, és római kultuszt alakít ki.
Szerintünk ezzel történt Epona , akit széles körben imádtak a gall gallok (a mai Franciaország) és a germán kelták (nem kellene elmondanom, hol van). Először kb. Ie 100-ban találunk rá római utalást, de ez csak az első utalás, és vannak bizonyítékok arra, hogy előtte is volt, és nyilvánvalóan hosszú története volt a kelták között, mint hatalmas istennő. Ő volt a nagy kanca, de a lovak védőnője is, és ez megfogta a rómaiakat.
És ennek van értelme - a lovak hihetetlenül fontosak voltak a kelták és életmódjuk szempontjából. Lovak voltak is hihetetlenül fontos a rómaiak, különösen a római légiók számára, akik először találkoztak Epona imádata a kelták között . Mint említettem, a rómaiak keresték a más kultúrák isteneinek sajátosságait tükröző módjait, de valójában nem volt kifejezetten római lóisten. Poszeidónnak voltak bizonyos lovas társulásai Görögországban, de a Neptunusz nagyjából a tenger istene volt, ezért van értelme, hogy Epona imádatát átvették Rómába. Mivel hé, a lovak valóban fontosak, ezért ha van olyan istennő, aki szeret vigyázni rájuk, akkor vigyük be a hajtásba.
Eponát a császári Rómában széles körben imádták, az ikonok mindenütt felbukkantak, különösen az istállókban. Még a császári istállóban is voltak képei, és Epona Augusta-nak hívták, magához a Birodalomhoz társítva. Ennek ellenére nincs sok történetünk róla, leszámítva egy mítosz fogantatásáról ahol született, amikor egy férfi kancával párosodott. Ez furcsán hangzik, de ennek, sőt, az Eponának több értelme van, ha kicsit többet ért a keltákhoz.
őszinte előzetesek Bosszúállók végtelen háborúja
Sok mindent nem tudunk a keltákról, de azt tudjuk, hogy sok istennőjük a szuverenitáshoz kapcsolódott, vagyis uralkodási jogot adtak az uralkodóknak. Írországban a királlyá válás rituáléihoz szorosan belejöttek az istennők, akik gyakran maguk a földet képviselték, de lóval is megszemélyesíthették őket. Lehetséges, hogy a lovakat feláldozták, megették vagy más módon használták a királyságot átadó rituálékban, és egyes esetekben voltak olyan rituálék, amelyekben a király a földi istennővel párosodott, aki szintén ló vagy személy lehetett, csak nem tudjuk . De tudjuk, hogy a lovak, különösen a kancák olyanok voltak, mint a föld szelleme, és az istennő anyagot készített benne hogy kultúra. De Gaul és Írország nagyon messze van egymástól.
Nem tudjuk biztosan, hogy Epona ugyanazokat a szerepeket töltötte-e be, mert a kelta kultúrák nem voltak egyformák, és évszázadok óta hasonlítjuk össze a mítoszokat, de valójában itt tanulhatunk a rómaiaktól. A római szinkretizmus azért működött, mert bizonyos szempontból a rómaiaknak igazuk volt abban, hogy néhány helyi isten ugyanazoknak a Rómában imádott isteneknek a változata. Lehetséges, hogy sok istennek voltak közös ősei a Indo-európaiak (amint azt a Wikipedia állítja: Az összehasonlító rekonstrukcióban alkalmazott fő mitológiák az indoiráni, a balti, a római és a skandináv nyelvek, amelyeket gyakran a kelta, görög, szláv, hettita, örmény, illír és albán hagyományok bizonyítékokkal is alátámasztanak.) Istenségek fejlődni, vándorolni és változni, de egyes jellemzők változatlanok maradnak. Ez igaz a keltákra is, és így segíthet egy istennő mítosza és imádata megérteni más isteniségeket.
Ez visszaköt minket Eponához, aki sokkal inkább a gall és germán keltákhoz tartozott, mint pusztán egy lóistennőhöz. Ő volt a föld és a szuverenitás megszemélyesítője ... ami a rómaiakat gyarmatosítja egy kicsit értelmesebbé. Nemcsak a kelta földeket hódították meg, hanem egy fontos Istennőt is örökbe fogadtak, aki képviselte ezeket a földeket és az emberek hatalmát arra, hogy uralkodjanak, és rómaivá tette. De ez lehetővé tette, hogy a kelta identitás ezen aspektusa a hódításon túl is kitartson.
Míg más kelta istenségeket elveszítettek vagy szinte elfelejtettek, Epona önmagának tűnt ki. A kelták ritkán készítettek képeket isteneikről, de mivel Epona római lett, rengeteg szobrunk van róla, szinte mindig lovakkal. Csak ezek az istennő képei egy olyan kultúrából, amely általában nem írta le történeteiket vagy készített istenképeket, kincs. Epona még Rómán túl is kibírta magát, egy videojátékba, ahol mindenről megkapta a nevét Link lovának. Zelda játéksorozat.
Epona nemcsak a mítosza miatt lenyűgöző, hanem azért is, mert mit tanít nekünk magukról a mítoszokról, és arra, hogyan emlékeztet bennünket arra, hogy az, amit nem tudunk ezekről az istenekről, gyakran sokkal több, mint amit tudunk.
Reméljük, hétfőn élvezték ezt a mitológiát! Ez a téma egy hozzászóló javaslatának köszönhető
igazság a Szent Patrik napról
(kép: I, QuartierLatin1968, a Wikimedia Commonson keresztül)
Szeretne még több ilyen történetet? Legyen előfizető, és támogassa az oldalt!
- A Mary Sue szigorú megjegyzéspolitikával rendelkezik, amely tiltja, de nem kizárólag, a személyes sértéseket bárki , gyűlöletbeszéd és trollkodás.
