A Szent Patrick-nap története valójában magukról a történetekről szól, arról, hogyan változnak és fejlődnek, és hogyan válhat egy-egy történet vagy alakzat mást a különböző generációk és korszakok során. Ma Szent Patrick napját az ír történelem és örökség ünnepének tekintjük, és igen, sok ember számára ez csak ürügyet jelent egy-két ital elfogyasztására (kérjük, menjen Guinness-szel és ne undorító zöld sörrel) és viseljen szórakoztató kalap, de Szent Patrick igazi története és az ünnep alakulása lenyűgöző mese.
Szent Patrick története a mítoszokra rétegzett mítoszok egyike. Saint Patrick legismertebb története az, hogy ő lett a Smaragd-sziget védőszentje, mert az összes kígyót elűzte Írországból. Ez egy furcsa állítás, tekintettel arra soha nem voltak kígyók Írországban (vagy legalábbis a fosszilis nyilvántartásban nincsenek ilyenek) ). Tehát mi ad? A közhiedelem az, hogy ebben a történetben a kígyók pogányokat vagy druidákat képviselnek, akiket Patrick elűzött a szigetről, tekintettel arra, hogy misszionáriusként könyvelik el, aki a kereszténységet hozta Írországba. De… ez is mítosz lehet.
Ez a helyzet a folklórral és a történelemmel: Nagyon nehéz megkülönböztetni őket, amikor olyan férfiról beszélünk, aki esetleg (vagy nem!) Több mint 1500 éve élt. Amit tudunk, az igazi Szent Patrick Walesben vagy Nagy-Britanniában született (vagyis nem volt ír) CE 390 körül. Ez abban az időben volt, amikor Róma irányította Nagy-Britanniát, de hatalmuk fogyott, és hamarosan teljesen összeomlott. Maewyn volt a neve, és őt (a későbbi életkori önéletrajzi vallomása szerint) tinédzserként elfogták egy ír rajtaütésben, és hat évet töltöttek rabszolgaságban Írországban, mielőtt elmenekültek és a férfi ruhájává vált.
Mivel az ottani korától ismerte az ír nyelvet és szokásokat, Patrick misszionáriusként és püspökként tért vissza Írországba, hogy terjessze a kereszténységet, és erre emlékeztet a mai napig, de sok az apokrif folklór róla , mint amilyen a shamrock a pint ale-be, a kígyó / pogány dolog és más különféle történetek Druida könyvek (ami soha nem történt volna meg, mert a druidáknak nem voltak könyvei), vagy a pogányok megtérése és elűzése.
De megint nincs tényleges bizonyíték erre ... főleg azért, mert a korszak összes európai történelméről szóló feljegyzéseink rendkívül vázlatosak, tekintve, hogy az egész Róma összeomlott és kicsapta az ötödik században zajló sötét korszakokat. Ne feledje, hogy a sötét korszakok Európában nem eseményeik miatt vannak sötétek, hanem azért, mert ez egy olyan időszak, amelyre nincsenek elsődleges forrásaink. Saját írásaink vannak, és ez… nagyjából ennyi. A többi csak szórakoztató történetek - mint például a kígyó dolog, amely csak évszázadokkal később jelent meg egyetlen nyilvántartásban sem, amikor az egyház még a pogányokkal próbálkozott.
Valójában vannak bizonyítékok arra, hogy Patrick nem volt az első keresztény Írországban, és ami még fontosabb: nem szüntette meg a pogányságot … Egyáltalán. Igen, a kereszténység lassan az uralkodó vallás lett Írországban, de ez lassú megtérés kérdése volt, nem hódítás és druidák elűzése. De a pogány mítoszok, hiedelmek és szokások nem tűntek el, egyszerűen bele voltak szívódva a keresztény struktúrába és a helyismeretbe. Az istenek olyan tündérekké váltak, mint a Tuath De Danaan, vagy a hősöké Fionn Mac Cumhaill , vagy akár a szentek kedvelik Merev . A pogányság Írországban még mindig létezik.
Saint Patrick másik népszerű története, hogy a Shamrockot (más néven háromlevelű lóhere) használta a háromság fogalmának magyarázatára az íreknek, de a neki tulajdonított nyilvántartásokban megint erről nincs szó, és az első a shamrock említése Patrickkal együtt 1517-ből származik, több mint 1000 évvel a feltételezett halála után, 460 körül. Patrick csak egyike azoknak a figuráknak, akikről annyiféle módon és sok ember írt, hogy története szinte lehetetlen hogy valóban tudja.
Azt tudjuk, hogy Írország védőszentjének tekintették, és ünnepnapját március 17-én ünnepelték. De ez egy nyugodt ünnep volt, amelyet szemlélődés és imádság jellemzett, talán bál ide vagy oda. Mint oly sok kulturális próba, Szent Patrik napja addig nem lett igazán dolog, amíg el nem ért Amerikáig .
Annak megértéséhez, hogy miért van Szent Patrick napja, fontosabb megérteni az ír diaszpóra amerikai történetét, mint bármi más. A 19. században hatalmas számú ír bevándorló érkezett Amerikába, akik az angol uralom alatt menekültek az éhínség és az elnyomás elől, de még az Egyesült Államokban is szembesültek a diszkriminációval és az előítéletekkel. Tehát a Szent Patrick-nap az ír örökség iránti büszkeség kifejezőjévé vált, különösen a nagy ír lakosságú városokban.
Minden történetben sokkal több van, mint amit feltételezünk, és még ezek alatt is vannak olyan rétegek és rejtélyek, amelyek soha nem érnek véget. Ha megnézünk egy ünnepet, egy darab folklórt vagy egy szentet, akkor csak akkor kapunk, mondhatjuk, egy lóhere egyik levelét, amely egy egész szervezet része, gyökerei mélyebbre nyúlnak, mint azt valaha el tudnád képzelni. (Igen, jelenleg rengeteg lóhere nő a gyepemben, amit nagyon nehéz kiszűrni. Miért kérdezed?) Tehát amikor ma felemel egy korsót, szánjon egy kis időt arra, hogy átgondolja a történelmet, amely eljuttatta Önt ahhoz a pillanatig. Mert ez az igazi szerencse.
(képek: Pexels, Nheyob a Wikimedia commons oldalán , szerkesztéseink)
Szeretne még több ilyen történetet? Legyen előfizető, és támogassa az oldalt!
- A Mary Sue szigorú megjegyzéspolitikával rendelkezik, amely tiltja, de nem kizárólag, a személyes sértéseket bárki , gyűlöletbeszéd és trollkodás.
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.jpg){kind=link}