Amikor a nők történelmet írnak, akkor azt külön vizsgálja a létesítmény. Amikor a nők történelmet írnak, a létesítmény még dühösebbé válik. Néha ezeket a nőket csak figyelmen kívül hagyják, némelyiket elbocsátják, és néha a világ őrültnek, veszélyesnek, vagy ami a legrosszabb, boszorkánynak nevezi őket. Margaret Murray, híres és ellentmondásos könyvével A boszorkánykultusz Nyugat-Európában , mindezek a dolgok voltak.
Lehet, hogy soha nem hallott még Margaret Murray-ról, de valószínűleg ismert valakit, vagy látott valamilyen popkultúrát, amelyet periférikusan befolyásolt. Ennek oka, hogy 1921-es könyve fontos lépés volt a feminista történelemszemlélet, valamint a pogányság, a boszorkányság és a Wicca nyugati térnyerése szempontjából. Murray elmélete, miszerint a boszorkányság olyan vallás volt, amely titokban folytatódott Európában a pogány időktől kezdve, közvetlenül befolyásolta Wicca megalapítását.
A boszorkányság most van . A mágia gyakorlata, a kristályoktól és az aromaterápiától az átkokig és a jóslásig, egy pillanat és újjáéledés a főáramban, és olyan figyelem, amelyet a 90-es évek wiccai hulláma óta nem láttunk. Mindenki boszorkány akar lenni . A boszorkányság sokféle dolgot és gyakorlatot ölel fel, amelyek hihetetlenül változatosak, és Wiccát ma, a 90-es évektől eltérően, csak egyikükként ismerik el. A Wicca vallás, míg a boszorkányság nagyobb metafizikai vagy mágikus gyakorlat, de Wicca hatása a boszorkányság iránti nagyobb mozgásra és érdeklődésre nem lebecsülhető.
A Wicca-t, a modern vallást az 1950-es években alapította Angliában egy Gerald Gardner nevű férfi. Gardner sokféle hatással volt gyakorlataira, beleértve a szertartásos varázslatot, a druidát, a folklórt és mindenféle vallási archetípust, de azt állította, hogy az első wiccai hagyománya nagy része az ősi gyakorlatokból származott, amelyet titokban egy szövetség adott át neki. Ennek alátámasztására Murray munkájára támaszkodott, akinek munkája elmélete szerint Európában a 16. vagy a 17. században tényleges kultusz volt, amely egy termékenységen alapuló vallást figyelt meg, amelynek középpontjában egy istennő és egy szarvas Isten állt, aki összekeveredett az ördöggel.
Murray első hullámú feminista volt, egyiptológus és tudós abban az időben, amikor a nők nem voltak kiemelkedőek az ilyen szakmákban, és híve volt a boszorkányság történelmének Európában. 1863-ban született, 1963-ig élt, a boszorkányságról írt és inspirálta a korábban figyelmen kívül hagyott történelem újbóli vizsgálatát. Az istennő kedvéért Murray írta a Encyclopedia Britannica a boszorkányságról szóló bejegyzés, amelyet 40 évig használtak, így befolyását nem lehet figyelmen kívül hagyni.
százdolláros bankjegy képe
Munkáját azonban ezen a ponton hiteltelenné tették. Ahogy sokan megfogalmazták, Csak egy probléma volt. Margaret Murray tévedett . De… ő volt?
A jelenlegi varázslatos pillanatunk kritikái gyakran maguk után vonják Wicca-t, mint hagyományt, amelyet olyan emberek alapítottak, akik csak kitalálták, és ez általában magában foglalja Gardnert és tágabb értelemben Murray-t. Éppen tegnap a vallási kiadvány Első dolgok cikket tett közzé Margaret Murray-ról, felhívva őt A nő, aki inspirálta Wiccát .
Első dolgok egy olyan kiadvány, amely szándékának tűnik az USA visszatérésére a keresztény értékek felé, amelyek szerintük az elmúlt mintegy 70 évben megkoptak, ezért nem csodálkozom azon, hogy elutasítják Murray-t. Így írják le a munkáját:
Alig egy évszázaddal ezelőtt, 1921-ben, az Oxford University Press által valaha kiadott egyik legfurább könyv jelent meg nyomtatásban: A boszorkánykultusz Nyugat-Európában írta Margaret Alice Murray. A mai tudományos mércével mérve - sőt, még az 1920-as évek mércéje szerint is - Murray könyve átlátható hibákkal volt tele a módszertanban és a kutatásban. Továbbá a könyv szerzője (vezető egyiptológus) nem volt képes megírni.
Megbeszélik Murray könyvének általános tartalmát és azokat a módokat, amelyek szerintük ez inspirálta az egész wiccai és újpogány mozgalmat, és így arra utalnak, hogy minden, ami e mozgalomból származik, hazugságokon alapult. Az egy hatalmas a történelem és Wicca vonzerejének túlegyszerűsítése. Számos olyan mű volt Murray előtt és után, amely Gardnerre hatással volt, mint Charles Leland 1899-es könyve, Aradia, vagy a boszorkányok evangéliuma vagy Robert Graves A fehér istennő , 1948-tól csak annyi, hogy Murray volt az egyetlen női szerző a csapatban, így itt a nőgyűlölet játszik szerepet, de a boszorkányság titkos történetét is állította, amely valószínűleg nem volt pontos.
Murray műveinek és nézeteinek kritikája és elutasítása érvényben van . Murray munkája főként a 16. és 17. században boszorkánysággal vádolt skóciai nők vallomásain alapult. Ez sok okból nagyon rossz forrás, amelyek közül a legkevesebbet ezek a nők vallották be kínzások fenyegetése alatt - nem is túl megbízhatóak -, és tézise, miszerint Európában volt egy titkos vallás vagy boszorkánykultusz, amely a boszorkányperek, és hogy voltak szombatok és találkozók olyan figurákkal, akik az ördögnek tűntek, de nem voltak, őszintén szólva nem nagyszerű.
Murray későbbi munkái még tovább mentek le a sínről és távol a történelemtől . Azt állította, hogy a titkos pogány imádat töretlen hagyománya volt Európában egy szarvas isten körül, in A Boszorkányok Istene , és még furcsább, állította Az isteni király Angliában hogy az angol nemességben pogányok titkos összeesküvése volt. Ezek egyike sem helyes, de Murray megint nem volt teljesen egyedül elméleteiben. Csak ő volt az egyetlen nő, aki ezeket írta.
de aki ellopta a kapribogyót
Margaret Murray befolyása azonban kevésbé kapcsolódik a történelemhez, és inkább annak szelleméhez, amiről írt. Az a tény, hogy Murray elméletei ki voltak kapcsolva, és tényei nem voltak ott, még nem jelenti azt, hogy az volt teljesen rossz a boszorkánysággal kapcsolatban. Most nem azt mondom, hogy Murray boszorkánykultus állítása helytálló volt, mert igazából nincsenek írásos bizonyítékok, amelyek alátámasztanák, de amire bizonyíték van, az az egész, hogy maga a varázslat és a boszorkányság nagyon is valóságos gyakorlat volt a történelemben.
A varázslat minden kultúra része. A Stonehenge épületétől kezdve a születésnapi gyertya elfújásakor történő kívánságig minden ember és kultúra a földön mindenféleképpen hisz a láthatatlanban. Bár Európában nem létezhet szervezett boszorkánykultusz, a népi varázslat és a pogány hatások mindenre kiterjednek építészet az orvostudományhoz ünnepekre mindennek vége. Minden bizonnyal voltak nők és férfiak, akik a szeszes italokhoz és a tündérekhez szóltak; gyakorolt gyógynövényt, jóslást, ravaszkodást és egyéb varázslatokat; vagy megfigyelték az ősi gyökerekkel rendelkező termékenységi rituálékat, de ez a fajta varázslat és népi hit pontosan ellentéte annak a szervezett vallásnak vagy kultusznak, amelyet Murray keresett.
Nem hibáztathatom Murray-t, sőt Gerald Gardnert sem, amiért megpróbálták az ókori pogány gyakorlatokat titkos, rendezett rendszernek tekinteni, amely sajátos hiedelmekből és rituálékból áll, árnyékban átörökítve a korokon át. Amikor egy keresztény világban nő fel, ahol Isten szava egy szervezett egyházból származik, egyetlen szent szövegre alapozva, akkor így láthatja a vallást. Murray valójában először Indiában született és nőtt fel, lehet, hogy ezért volt nyitott a történelem keresztény változatának megkérdőjelezésére.
A történelem összetett, a vallás és a meggyőződés pedig még inkább. Bár olyan egyszerű és vonzó a történelmet és a vallásokat a korszakokon átívelő lineáris progressziókra és töretlen hagyományokra redukálni, ez csak nem így működik. Az a tudás és gyakorlat, amelyet soha nem írtak le, vagy csak szóbeli vagy ismerős hagyományok révén adtak át, elgondolkodtatóan hatalmas. Csak annyi minden van, amit nem tudunk, és a múlt összeállításának próbálkozása olyan, mintha egy törött vázát állítanánk össze, amikor csak néhány szilánk van; soha nem látjuk a teljes képet.
És… ez rendben van. Bármilyen szellemiségről van szó, az eredet nem annyira fontos, mint ami eszközök és ha ez segít nekik jobb, boldogabb életet élni. Amikor valaki hozzám fordul, hogy kritizálja a wiccába vetett hitemet vagy a boszorkányságot a zingerrel. Nos, ez minden rendben van, válaszom mindig az, hogy vállat vonok, és azt mondom, hogy ugyanaz a kritika szó szerint minden vallásra vonatkozik. Mindegyiknek valahonnan el kellett kezdenie, gyakran a mítosz birodalmában, amelyet elveszít rendezett, rögzített történelmünk.
Margaret Murray nem fedezett fel titkos boszorkánykultuszt, de arra késztette az embereket, hogy másképp nézzék a történelmet, és amit tett, az emberek millióit inspirálta és érintette meg. Nevezheted, hogy néhány egyszerű alapanyagból lehetetlenné teszel valamit, de számomra ... ez kissé varázslatnak tűnik.
(keresztül Első dolgok kép: Wikimedia Commons)
Szeretne még több ilyen történetet? Legyen előfizető, és támogassa az oldalt!
- A Mary Sue szigorú megjegyzéspolitikával rendelkezik, amely tiltja, de nem kizárólag, a személyes sértéseket bárki , gyűlöletbeszéd és trollkodás.
