Mi vezetett Lexának: áttekintés a melegeket eltemető média történetéről

A 100 '>

Kép: Lexa és Clarke be A 100

Március 3-án^rda CW sci-fi show A 100 sugározta a 7-et^thepizódja annak 3^rdévad. Ez az évad eddig nagy hangsúlyt fektetett a főszereplő Clarke (Eliza Taylor) és a visszatérő karakteres parancsnok, Lexa parancsnok (Alycia Debnam-Carey) kapcsolatának változó jellegére, valamint a kapcsolatuk romantikusá válásának fokozatos elmozdulására (Lexa, a nyilvántartásból). , a második évadban egyértelművé tette romantikus érdeklődését Clarke iránt).

ragadozó madarak tévéműsor szereplői

Ennek az epizódnak a vége felé Lexa és Clarke végre teljes mértékben áttér a szövetségesekről a szerelmesekre. Közvetlenül azután (komolyan, mint a következő jelenet) a Lexa egyik tanácsadója, aki elutasította Clarke jelenlétét, megpróbálja meggyilkolni Clarke-ot, de végül véletlenül lelövi Lexát, és megöli.

És az emberek érthető módon dühösek voltak.

A rajongók visszhangja továbbra is az írás óta folyamatban van .A műsor az gyorsan eldobja a rajongókat , és a showrunner, Jason Rothenberg, aki nemrég nyilatkozatot tett közzé az epizódról, a Twitteren visszavágással szembesült. A karakter rajongói több tízezer dollárt gyűjtöttek A Trevor-projekt .

Miért dühös mindenki ennyire a halál miatt? Végül is nem olyan, mintha a véletlenszerű vagy erőszakos karakterhalál furcsa lenne A 100 . Úgy tűnik, hogy sokan, Jason Rothenbergig eltekintve, nem értik, hogy ez a halál miért haragította ennyire sok embert fel. Ezért ez a cikk kevésbé a Lexáról szól, inkább az LMBTQIA-karakterek haldokló hosszú és rendkívül frusztráló történetéről. Annak megértéséhez, hogy ez miért haragította fel az embereket, meg kell értenie, hogy ez - meleg és leszbikus karakterek meghalnak a szépirodalomban, mint élnek - nem új dolog.

MEGJEGYZÉS: Itt leginkább filmekről fogok beszélni. Megemlítek más médiumokat, például a színházat vagy a könyveket, de a (kétes) szakértelmem a filmben van, szóval ott lesz a hangsúlyom legnagyobb része. Ez a cikk néhány kivételtől eltekintve elsősorban a meleg és leszbikus karakterek halálára összpontosít - nem azért, mert az LMBTQIA-spektrum más identitásaival jobban bánnak, mint a melegekkel és leszbikusokkal, hanem azért, mert történelmükben olyan kevéssé ábrázolták őket a mainstream médiában, hogy nincs annyi példa, hogy megvitassák őket.

Az LMBTQIA-karakterek haldoklásának modern keletkezése egy egyszerű, ha elítélendő egyenletből származik, amely a 30-as évektől kezdve rendkívül gyakori volt a szépirodalomban: Az LMBTQIA-karakterek erkölcstelenek voltak abban, hogy LMBTQIA-k voltak, és ezért nem mutathatták ki őket boldognak. feltételezett erkölcstelenség. Nagyon kellemetlen idő volt a média számára, olyan dolgokkal, mint a Hays-kódex vagy a Képregény-kódex hatósága, amely megtiltotta minden ábrázolását a vegyes fajú kapcsolatoktól (nem, tényleg) a túl kéjes csókolózásig (nem, igazán ).

Mint ilyen, az erkölcstelennek ítélt vonatkozó kódexek ábrázolásának egyetlen módja az volt, hogy megmutassa az úgynevezett erkölcstelen embereket, akiket kifejezetten megbüntetnek erkölcstelenségük miatt, és ennek közös módja az volt, hogy megölik őket. Ez olyan trend lett, amely beégette magát a kulturális tudattalanban: a furcsa karaktereket megölik.

Az LGBTQIA karakterek haldoklásának második fő módja egy nehezen kezelhető koncepcióból származik: a kódolás. Egy karaktert akkor kódolnak valamit, ha jellemzői vannak egy csoporttal, de soha nem állítják, hogy tagja ennek a csoportnak. Ennek számos oka van, az univerzumban nem létező csoportból (a Tallarn a Warhammer 40k valójában nem lehet Közel-Kelet, mivel egy távoli bolygóról származnak, de biztos, hogy pokolian kódolják a Közel-Keletet), hogy nem akarják kijelenteni, hogy valaki a csoport tagja ( Marceline és Bubblegum Kalandidő kódolt melegek , de mivel a műsor a világ olyan részein kerül adásba, ahol a homoszexualitást még mindig negatívnak tekintik, ezen nem léphetnek túl).

Kép: Kalandidő ’ s Marceline és Bubblegum

"emelni az istállót"

A Queer kódoló gazemberek a queer vagy legalábbis meleg kódolású karakterek újabb módjává váltak a képernyőn meghalni, vagy csak megerősíteni másként való státuszukat. És mint a homoszexuális karakterek haldoklása, a gazemberek furcsa kódolása a mai napig is fennáll. De a közös gyökerekből kiindulva a queer-karakterek haldoklásának visszatérő tendenciája két különálló irányzattá fejlődött, az egyik többé-kevésbé a meleg férfiakra, a másik többnyire a leszbikusokra jellemző.

A meleg kérdések a mainstream popkultúrába csak a 70-es években kezdtek bele, amikor ilyesmi történt A fiúk a bandában és La Cage aux Folles kezdett kijönni. És ha tud valamit az LMBTQIA-problémák történetéről, akkor tudja, hogy a történelem éppen abban a pillanatában következik be az AIDS, és nem lehet túlbecsülni azt a módot, amely a furcsa fókuszú médiát folytatja.

Kép: A szereplők A fiúk a bandában

Az idő múlásával a meleg médiában az AIDS-re fordított (ismét érthető) figyelem egyre inkább a mainstream filmeket kezdte befolyásolni, és mire a 90-es évek közepe körbejárt, az egyenes filmesek számára az LMBTQIA közösséggel való együttérzésének leggyakoribb módja az volt, hogy hogy az AIDS-nek szentelt filmet készítsen.

Ennek sajnos az volt a nettó eredménye, hogy az AIDS az Ali Macgraw-kór melegspecifikus változatává változott, amelyben az amerikai meleg férfiak harcát emelték ki, hogy nekik is küzdeniük kellett az AIDS-szel.

pókember a pókvers költségvetésbe

Amint az AIDS médiában való ábrázolása fejlődött, annak ellenére, hogy az AIDS olyan betegség volt, amely minden nemű és nemű embert érintett, mindig úgy tűnt, hogy az LMBT karakterek haltak meg tőle - ha nem egy meleg ember, majd egy másik marginalizált identitás képviselője. Az egyik leghíresebb példában BÉRLÉS , Angel félúton hal meg AIDS-ben, annak ellenére, hogy viszonylag stabil helyzetben van és orvosi ellátásban részesült, míg Mimi, akit heroinra szúrtak ki, és az isten tudja, mennyi ideig az utcán él, a dal erejével feleleveníti . És még egyszer: ez nem elszigetelt vagy eltűnő tendencia: In Dallas Buyer's Club Mathew McConaughey egyenes férfi főszereplője meglátja a végső kreditet, míg Jared Leto transz nője félúton meghal.

Mindez végül a ma általunk tapasztalt tágabb kulturális irányzattá formálódott, amely a média végtelen felvonulása arról szól, hogy a furcsa emberek nemesen szenvednek egy velük szemben álló világot. Nem számít, hogy erőszakos halállal halnak-e meg ( A fiúk nem sírnak ), betegség (a közelmúltban megjelent Freeheld ) vagy AIDS (dobj egy dartot, eltalálsz egyet ), az eddig szenvedő és haldokló furcsa emberekről szóló filmek száma meghaladja a velük kapcsolatos minden más típusú médiát, hogy ez abszurd.

Ez hozzájárul az általános kérdéshez, mert az Ön által fogyasztott média bizonyos módon megváltoztatja a világnézetét. Amikor csak annyit látsz, hogy a furcsa kapcsolatok tragikusan végződnek, elkezdheted látni a furcsa kapcsolatokat, amelyek önmagukban végzetesek. Ez hatással van az alkotókra, akik felismerik, hogy a furcsa karakterek megölését természetes dolognak tekintik, és különféle okokból nyilvánvalóan káros a furcsa emberekre. Amíg az emberek nem kezdenek tudatosan dönteni ennek a trendnek a megfordításáról, kevesebb történetet mesélni a queer karakterek haldoklásáról és többet arról, hogy a queer kapcsolatok ugyanolyan hullámvölgyekkel bírnak, mint bármely más kapcsolat, addig ez nem fogja megfordítani önmagát.

Kép: Ellen Page Stacie szerepében Freeheld

steven univerzum epizód készült becsületből

Először is szükségünk van egy pár tényre, amelyek alapvetően tagadhatatlanok. Először is az a tény, hogy az egyenes cisz férfiak (különösen az egyenes fehér cis férfiak) a kultúra létrehozásának vezető erői voltak és vannak. A második dolog az, hogy a heteroszexuális férfiak már jóval azelőtt fetisizálják a nőket, hogy szexuális kapcsolatban vannak más nőkkel, mielőtt társadalmilag elfogadható volt, hogy a nők valóban ilyen szexuális kapcsolatban éltek.

A leszbikus kapcsolatok férfiak közvetlen fétisizálása továbbra is jelentős kulturális erő. Nézze csak meg a Pornhub legújabb kiadását államok szerinti leggyakoribb keresési kifejezések , és mekkora százalékuk csak leszbikus. Ez önmagában HATALMAS kérdés, széles körű és negatív hatással van a valós leszbikus kapcsolatokra és kultúrára.

Történelmileg ez a leszbikus tartalom iránti vágy messze felülmúlta a kulturális tabut az említett tartalom ábrázolásában, és pép leszbikus regények a 40-50-es években keletkezett. A legtöbb pépes médiához hasonlóan ez a házipar is visszatérő trópusokkal és klisékkel rendelkezik, és az egyik legszabályosabb (és végső ponton fontos), hogy a történet soha nem zárulhat le boldogan a leszbikus pár számára.

A kapcsolat megszűnésének egyik leggyakoribb módja ezekben a regényekben az volt, hogy a két nő közül az egyik meghal, a másik pedig egyenes kapcsolatba tér vissza. Egy másik gyakori befejezés az lenne, ha az egyik nő megőrülne (a homoszexualitást akkor még mentális betegségnek tekintették). Kivételek léteztek, például Patricia Highsmithé A só ára (később a 2015-ös filmhez adaptálták Ének ), de ritkák voltak.

Kép: Cate Blanchette Carolként és Rooney Mara Therese szerepében Ének

citromkrémes lány cserkész süti

Kép: Willow és Tara be Buffy

A médiaalkotók között az a meggyőződés is létezik, hogy a heteroszexuális férfiak érdeklik a leszbikusok szexuális együttlétét, de nem érdeklik a leszbikus kapcsolatok, vagy még frusztrálóbbak, hogy a heteroszexuális férfiak érdeklik a leszbikus interakciókat, de azt akarják, hogy ezek a nők továbbra is szexuálisan elérhető számukra a történet végén.

Mindezek a trendek együttesen olyan médiavilágot alkotnak, amely mérgező és kimerítő lehet. Amikor a mainstream médiában csak annyit találhat a leszbikus karakterekről, hogy a nőket véletlenszerűen lelőtték (nyilvánvalóan golyókkal és íjakkal, amelyeket nem is nekik szántak), amikor a meleg férfiakról csak nemes férfiak találnak le, akik lassan haldokolnak az AIDS-ben, amikor a biszexuálisokból és a transz népekből csak annyit lehet találni, hogy ... bármi is van, kimerítővé válik. Amikor egy nekem tetsző egyenes karakter meghal, visszatérhetek a Netflix-re, és további 30 adást találok az egyenes emberekről. Amikor egy nekem tetsző leszbikus karakter meghal, az egyetlen igazi lehetőségem a morgolódás és az újracsatolás Összekötött .

Alkotóként nagyon könnyű úgy tenni, mintha művei nem részei egy trendnek. Csábító, különösen, ha nem vagy marginalizált csoport tagja, rolót rátenni és teljes egészében a munkádra koncentrálni. Munkád nem politikai, mondod magadnak, és a kreatív döntésed éppen ez, egy olyan döntés, amely az alkotó munkádat szolgálja.

És ez természetesen a jogod. Senki nem állítja, hogy nem szabad megengedni, hogy egy művész meleg vagy leszbikus karaktert öljön meg. Szeretném ezt világossá tenni, mivel valahányszor bármilyen médiumot bármikor, bármilyen okból kifogásolnak, az interneten valakinek azonnali válasza az, hogy cenzúrának hívja. Azt mondom, hogy a művének színlelésen vagy politikai kontextuson kívüli színlelése hamis.

Még a legjobb szándékkal sem készült, egyetlen mű sem létezik légüres térben. Mindent befolyásol a kontextus, amelyben egyszerre jön létre és fogyasztják el, ezért minden média darabja elkerülhetetlenül politikai. És minden média, bármilyen jó szándékú is, egy trend része lesz. A probléma kevésbé a Lexa sajátos halálában, vagy Tarában, vagy Denise-ben, vagy a számtalan másban van. A probléma az, hogy mindezek a halálesetek, és még sok más, csak egy újabb ellenőrzés egy nagyon-nagyon hosszú összeszámolásban; egy olyan számadás, amely azóta épül, hogy a legtöbben még megszülettünk.

James egy Connecticutban élő alaszkai születésű cinephile, akinek megszállottja A szoba és egy istenegyüttes. Érdeklődési körébe tartozik Warhammer 40k , filmjei Nicolas ketrec (jó és rossz egyaránt), és a történelem homályos pillanatai. Filmszemléket ír a Moar Powah néven Elessar és van egy blogja is, ahol minden epizódot áttekint Az X-akták nál nél Szeretném áttekinteni . A twittere a címen található Elessar42 , és a tumblr-je a címen található FootballInTuxedos .