Szinte minden reggel megnézem a híreket, és világossá válik, hogy a legsötétebb idővonalon élünk. Azon kevés jó dolgok egyike, amelyek az életemben bejutottak ezen a nyáron ( kívül Craig a patak ) az én lassú kalandom Star Trek: Deep Space Nine . A műsor nemcsak olyan csodálatos, mint mindenki elmondta nekem, de annyi szíve, együttérzése és reménye van az emberiség iránt, hogy biztonságban érzem magam. Vannak azonban olyan epizódok is, mint a harmadik évad kétrészes múlt ideje, amelyek túl kísértetiesen vannak az orrán, hogy mit élünk át a valós világban.
Az epizód elején Benjamin Sisko, Bashir doktor, Dax hadnagy, Kira őrnagy és O’Brien a Föld pályáján vannak, és élvezik 24. századi utópiájuk látványát. Dax, Sisko és Bashir lemennek a San Francisoba, de azért, mert az Star Trek , valami nem stimmel. Ahelyett, hogy idejükben leszállnának, 2024-ben San Francisco Sanctuary kerületében találják magukat, és ez rendetlenség.
A 21. században Európa széthull, hallgatói tüntetők vannak Franciaországban és más helyeken, és Amerika-szerte az emberek a szentély kerületeiben gyilkosságokkal, betegségekkel és korrupcióval vannak tele. Sisko elmagyarázza Bashirnak és a közönségnek, hogy a 2020-as évek elején (Jézus, ez szó szerint jövőre van) a szentély kerületek az Egyesült Államok minden nagyobb városának számítanak. Ezekben a körzetekben az emberek nem bűnözők, mivel a bűnügyi nyilvántartással rendelkező embereket nem engedik be a szentélyekbe; egyszerűen munka és lakóhely nélküli emberek, akik erőforrások hiánya miatt végül bűncselekményhez fordulnak.
Sisko elmagyarázza, hogy azok az időpontok, amelyekbe megérkeztek, pontosan megfelel a haranglázaknak, amely az amerikai történelem egyik legerőszakosabb polgári felkelése, amely több száz szentélyi körzet lakosának halálát okozta. Ebben a helyzetben van egy fénysugár, egy ember, egy Gabriel Bell nevű fekete férfi miatt, aki életét kockáztatja ártatlan emberek védelme érdekében. Altruizmusa és bátorsága kulcsfontosságúvá válik az emberiség történelmének jövőbeli fejlődésében, olyannyira, hogy amikor véletlenül megölik Siskót és Bashirt (akiket Daxtól elválasztották), a Csillagflotta és a Föderáció eltűnik az idővonalról. Ennek eredményeként Sisko felveszi Gabriel Bell nevét, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a történelem úgy alakul, ahogy kell.
Most nem csak a teljes kétrészes epizódot fogom áttekinteni; több mint tíz éves (1995-ben került adásba), és elkéstem a buliból, de amikor ott ültem és néztem, azt tapasztaltam, hogy csak felborzolja, hogy a jelenlegi szociálpolitikai éghajlatunk miatt az epizódhoz hasonló dolgok többé ... lehetségesnek tűnnek. 1995 nem volt utópia, de még akkor is, amikor ez az epizód megjelent, az oklahoma városi robbantás előtt volt, a gazdaságunk jól haladt, és ez Bill Clinton előtt kihasználta egy fiatal nő szexuális előnyeit. Valami ilyesmi a mai valóság körén kívül esett.
De abban az idővonalban élünk, ahol ketrecben vannak gyerekek, és ez politikai kérdéssé vált. Egyre apatikusabb társadalomban élünk, és az a tény, hogy 2020 van a sarkon, mindezt sokkal világosabbá teszi, hogy Amerika nincs túl messze attól, ami az epizódban szerepel.
Egy ponton azt mondja Bashir: Szenvedni az embereket, mert utálod őket ... szörnyű, de szenvedést okozni, mert elfelejtetted, hogyan kell törődni ... ezt nagyon nehéz megérteni. Az, de egyre gyakoribb. Hagytuk, hogy a társadalom és a kollektív empátia szenvedjen, mert mindenki afféle ellenség. Nem próbálunk bízni egymásban, és nem is a politikai spektrum egészéről értem; Mármint olyan emberektől, akiket a saját oldalunkon tartunk. Minden kritikát megperzselt Földnek vesznek, az ismételt elkövetőkkel és a bennünket cserbenhagyókkal kapcsolatos csalódásokat kannibalizmusnak tekintik.
Ráadásul a gazdagok és az elit úgyis tovább fognak boldogulni. Az epizódban Daxot is sugározzák, és elválik Siskótól és Bashirtól. Míg ő az egyetlen tényleges idegen a három közül, gyönyörű fehér nő lévén, megmentik, míg a színes férfiakat zaklatják és azonnal kriminalizálják. Dax megismerkedik egy Chris Brynner nevű férfival, aki egy műsorszolgáltató társaságot vezet, és olyan életet él, amely teljesen elszakad a kerületekben élő emberek valóságától. Ennek a kétrészes szereplőnek az egyik nagyszerű szereplője Biddle Coleridge, vagy Kr. E.
Amikor a történet elkezdődik, Kr. E. csak egy tipikus antagonistaként jelenik meg, szinte őrült Max-ian erőszakos cselekedeteiben, de amikor eszébe jut, hogy bűnözőket nem engednek be ezekbe a körzetekbe, nyilvánvalóvá válik, hogy ez a társadalom miatt történt. A társadalom ebből a gonosz, kicsinyes, erőszakos emberré változtatta, majd elmondta neki, hogy ez mindig is az lesz. A második epizódban több mélységi pillanatot kap, de az egész arra kér, hogy fontolja meg, hogyan kényszeríti a világ az embereket erőszakra.
Ira Behr, a showrunner és a producer producere DS9 , azt mondta, hogy azért inspirálta ezt az epizódot, mert látta a hajléktalanságot Santa Monicában. Azt mondja be Star Trek - ahol még senki sem ment el , A jövőnk, amelyet extrapoláltunk [az epizódban], nagyon-nagyon valószínű, hogy valamilyen formában megtörténik […] Ébresztésnek szánták.
De a kérdés… hallgatnak-e az emberek, vagy úgy látják-e az emberiséget és Amerikát, hogy olyan messze túl vannak az efféle dolgokon, hogy lehetetlenül írják le? Bashir lesz az írók hangja, akik felteszik a kérdést: Elgondolkoztat, nem? Az emberek valóban különböznek a kardassziaktól vagy a ... romulánoktól? Ha lökés támad, ha valami katasztrófa történik a Föderációval, ha eléggé meg vagyunk ijedve vagy elég kétségbeesettek, hogyan reagálnánk? Hűek lennénk az eszményeinkhez, vagy… csak itt maradnánk, ott, ahol elkezdtük?
Szeretnénk azt hinni, hogy a válasz nem, és hogy a pályánk a Csillagflotta felé mutat, az utópia felé, amely a Föld a 22. században. Star Trek kezdődött. Ez a cél, amelyre állítólag mindannyian törekszünk, de ez azt jelenti, hogy minden nap dolgozzunk azért, hogy harcoljunk azért, amiben hiszünk, és hogy ne csak csodáljuk ezeket az ideálokat a jövőben, hanem hogy a jelenben éljük őket.
Az epizód azzal zárul, hogy Bashir és Sisko a 21. századról, a mi korunkról beszélnek, és Bashir: Hogyan hagyhatták volna, hogy a dolgok ennyire rosszra forduljanak?
Sisko gond nélkül válaszol: Ez jó kérdés. Bárcsak lenne válaszom.
Valószínűleg a Twitter volt.
Néhányan erre az epizódra reagáltak, hogy túl liberális és túlságosan prédikáló volt (Greg, ez az Star Trek ). Behr beszélt az emberek ezen reakciójáról, mondván: Az emberek még mindig azt írják, hogy csak a „múlt idõben” mutattuk be az „egyik oldalt”, és hogy „mindkét oldalt” kellett volna bemutatnunk, és nem csak a „liberális” nézõpontot - és Még mindig próbálok gondolkodni, mit jelent ez. Más szavakkal, meg kellett volna mutatnunk a hajléktalanok koncentrációs táborokba helyezésének pozitív aspektusait? És elismerem, hogy ebben valószínűleg kudarcot vallottunk - valóban nem mutattuk meg az élet sok-sok csodálatos aspektusát pénz nélkül és túlzsúfolt táborokban élve.
És az a szomorú ... most, amikor egy olyan világban élünk, ahol ezek a konfliktusok a mainstreamben zajlanak, tudjuk, hogy egyesek pontosan ezt akarják - mondani nekik, hogy a nem törődés jó dolog, és a fasizmus az út megy.
*Sóhaj.* Soha nem jutunk el a Csillagflottához.
(kép: Paramount / CBS)
Szeretne még több ilyen történetet? Legyen előfizető, és támogassa az oldalt!
- A Mary Sue szigorú megjegyzéspolitikával rendelkezik, amely tiltja, de nem kizárólag, a személyes sértéseket bárki , gyűlöletbeszéd és trollkodás.
